Souvenirs, mémoire familiale et écriture… | Par Sylvie Labansat | biographe | Memoria de las vidas

  Nous ne sommes pas toujours conscients du formidable patrimoine m�moriel dont nous sommes d�tenteurs, souvent jusqu’� plus d’un si�cle. Des souvenirs vou�s � l’oubli si nous n’en faisons rien. Mais pourquoi avons-nous besoin de nous souvenir ?   D�s la naissance, nous faisons l’exp�rience de la rupture : s�paration du ventre maternel, entr�e � la cr�che ou � l’�cole, d�m�nagements, les amis qui s’�loignent, perte d’un amour, d’un emploi, de sa jeunesse, deuils… Chaque perte induit une souffrance. Or, se souvenir aide � faire vivre celui qui a exist� m�me si je ne le vois plus. La b�ance, le vide de la perte vont progressivement se combler, comme une plaie qui cicatrise. Cette cicatrice, c’est le souvenir.   Que gardons-nous de ceux qui ont travers� notre vie ? Nous sommes parfois boulevers�s quand des fragments de notre pass� nous reviennent. C’est la vue d’une photo, l’�coute d’un refrain familier, un parfum �vocateur, la recette de cuisine d’une m�re ou d’une grand-m�re… Des exp�riences sensorielles, une mosa�que de d�tails de la vie quotidienne, qui prennent ancrage dans des supports mat�riels, v�ritables b�quilles de la m�moire. Mais ces �motions isol�es et passag�res restent soumises aux caprices d’une m�moire oublieuse et s�lective.     Mais au fait, quand nous parlons de souvenirs, de quoi parlons-nous ? Les nourrissons sont dot�s de m�moire mais ils sont encore incapables de symbolisation et de langage. � partir de quatre ou cinq ans, l’enfant amorce un travail de m�morisation, principalement d’�motions extr�mes (peur, plaisir) et d’exp�riences sensorielles. Une palette de souvenirs qui va s’enrichir avec le temps et permettre le d�veloppement de la pens�e et l'accumulation des savoirs.   L’�ge accentue notre go�t de la r�miniscence, moins par nostalgie qu’� la faveur d’�v�nements marquants (naissance, mariage, ruptures, maladie grave, deuil…) qui suscitent chez nous un questionnement r�flexif ou le d�sir de transmettre aux g�n�rations suivantes des valeurs et savoirs.   Dans le contexte actuel d’incertitude et de changements profonds, ce go�t de la transmission familiale est exacerb�. La d�personnalisation des rapports humains et l’�loignement g�ographique, les familles d�compos�es/recompos�es… suscitent un repli sur le familier doubl� d’une qu�te identitaire. L’historien Pierre Nora rattache l’origine du travail de m�moire familiale aux d�racinements engendr�s par l’industrialisation (exode rural, grandes migrations) au XIXe si�cle.   La sociologue Anne Muxel explique que la m�moire familiale est « la fa�on dont un individu mobilise son pass� et lui donne du sens. C’est une histoire, avec ses continuit�s et ses ruptures dans les liens familiaux ; ses formes de transmission et les contenus de l’h�ritage ». L’�criture de ses souvenirs personnels s’inscrit dans une double d�marche, sociale et familiale. En effet, tout �tre humain a le d�sir de laisser une trace sur cette Terre, quelque chose de lui, ou de sa famille, qui ne va pas dispara�tre. Pour autant, tout le monde n’a pas envie d’�taler sa vie publiquement sur Facebook : raconter son histoire est avant tout une aventure personnelle.   Quelques cl�s pour se lancer dans l’aventure exaltante mais difficile de l’�criture du roman de sa vie. Se pencher sur la question, c’est d�j� combattre quelques id�es re�ues.   -          �crire ses souvenirs, ce n’est pas retracer son arbre g�n�alogique. La rigueur des archives familiales ou publiques �taye et compl�te nos souvenirs. Elle pallie la fragilit� de nos �motions et nos oublis. Mais les archives sont des outils froids, d�nu�s d’�motion.   -          Vous ne saurez jamais tout. Archives lacunaires, inexistantes ou disparues ; seuil butoir du XVIIe si�cle ; migrations ; enfants naturels ou abandonn�s ; zones d’ombre de certains personnages ou secrets de famille… �crire le roman de sa vie, c’est aussi accepter le r�el.   -          Ce livre n’est pas LA V�rit� mais ma v�rit�. Chacun de nous a une lecture diff�rente d’un m�me �v�nement ou personnage. De plus, celui qui se souvient n’est jamais exactement le m�me que celui qui a v�cu l’exp�rience.   -          On ne peut pas tout �crire. Raconter sa vie, c’est forc�ment proc�der � des choix et donc, laisser des choses de c�t�. Pensez aussi � la puissance des mots, �crits pour plusieurs g�n�rations.   -          Il n’est jamais trop tard pour �crire. Si vous ne t�moignez pas, ce sont jusqu’� cinq g�n�rations de souvenirs qui dispara�tront avec vous. Notre derni�re cliente a … 98 ans.     Et quand vous vous sentirez pr�ts � ouvrir la vanne des souvenirs, laissez-les affluer… Surtout ne bridez pas votre m�moire en voulant ordonner vos souvenirs ou en cherchant un style d’�criture, d’embl�e. L�chez-vous… La spontan�it� est toujours payante. Vous aurez tout le temps de reprendre l’�criture. Un peu plus tard.   Et si vous n’�tes pas s�rs de vouloir �crire le roman de votre vie, ne renoncez pas pour autant… Pourquoi ne pas commencer par �crire de longues l�gendes d�taill�es de vos photos de famille ? Par raconter l’histoire de chaque objet porteur de souvenirs ? Les objets n’ont que le sens que nous leur conf�rons. Parce que nous les investissons de valeurs, de sentiments et qu’ils t�moignent de notre relation aux autres.   Et si vous ne pouvez, ou ne voulez, pas �crire, parlez, racontez... Il suffit d’un petit enregistreur num�rique pour recueillir votre t�moignage et celui de vos proches. Peu importe s’ils arrivent en vrac, « les souvenirs sont les enfants du hasard », comme dit joliment Daniel Pennac. Un jour peut-�tre, d’autres y mettront de l’ordre et en feront un livre.   Soyez les artisans d’une m�moire interg�n�rationnelle. Ne la laissez pas s’�vaporer… Vous y trouverez une vraie joie et elle sera source d’inspiration pour les g�n�rations futures.         Alors, raconte-nous… Sylvie Labansat, biographe Site : alorsracontenous.free.fr

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